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一、题文
文言文阅读韩愈传（节选）韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，日记数千百言。比长，尽能通«六经 »、百家学。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。上疏极论宫市之弊，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓名之。元和 初，迁 职方员外郎。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。其书本传法，三十年一开，开则岁 丰人泰。十四年正月，宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产而求供养者。愈素不喜佛，乃上表。疏奏，宪宗怒甚，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此? 伏乞稍赐宽容，以来谏者。”帝曰： “愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦!”于是人情惊惋，至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因 事言之，乃贬为潮州刺史。既至潮，以表 哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰： “愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。初，愈至潮阳，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”愈往视之，令炮一豚一羊，投之湫水，为祝。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸。自是潮人无鳄患。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于 禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。«旧唐书»【1】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 开则岁丰人泰/王无罪岁，斯天下之民至焉（«寡人之于国也»）B. 固不可赦/君臣固守以窥周室（«过秦论»）C. 因事言之/蒙故业，因遗策（«过秦论»）D. 荣于禄仕/不拘于时，学于余（«师说»）【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 六经，指«诗»«书» «礼» «易» «乐» «春秋»的合称。与«师说»中的“六艺”相同。B. 元和，年号。中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。C. 迁，调动官职，有升级、降级、平级转调三种情况。古代常在“迁”的前后加字加以区别。迁谪、右迁均指降级。D. 表，是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体。如«出师表»。【3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A. 韩愈读书刻苦。每天能熟记几千字的文章。等到长大一点，就能够完整地理解«六经»、百家学等。后来考取了进士。B. 韩愈心怀百姓。即使是被贬为阳山令，依然关心百姓生活，当地人生了孩子很多都用韩愈的姓做名字。C. 韩愈耿直敢言。唐德宗派遣使者迎佛骨入宫，引发官民对佛教的无节制信奉，韩愈直言进谏，触怒德宗，被贬潮州。D. 韩愈性情通达。与他人交往，不论对方地位如何变化，态度都始终如一。他跟孟郊、张籍的友情就是很好的例子。【4】将下列语句翻译成现代汉语。（1）韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此? （«韩愈传»）（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（«劝学»）
二、解答
【1】A【2】C【3】C【4】（1）韩愈对上触犯陛下，确实应当问罪，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，怎能到这样地步？ （2）君子广泛学习并且每天对自己检验、省察，那么就会智慧明达，行为没有过错。三、分析
【1】试题分析：本题考查文言实词和虚词一词多义现象。A项，两个“岁”的含义相同，都是“年成”的意思。B项，前一个“固”的意思是“一定、坚决”；后一个“固”的意思是“牢固地”。C项，前一个“因”，介词，意思是“就着”；后个“因”，介词，意思是“沿袭”。D项，前一个“于”，介词，意思是“在”；后一个“于”，介词，表被动，可译为“被”。故此题答案应为A项。【2】试题分析：本题要求选出“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”，考查的是文化常识。从高考来看，这类试题一般不考过于冷僻的内容，考生要注重平时知识的积累。C 项，“迁谪、右迁均指降级”不正确，“右迁”指的是升级。故选C。【3】试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。C项，“唐德宗派遣使者迎佛骨入宫”不正确，由原文“十四年正月，宪宗遣使迎佛骨入禁中”可知，迎佛骨入宫的是唐宪宗，而不是唐德宗。故选C。【4】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“上”，名词做状语，对上；“忤”，触犯；“诚宜”，确实；“得罪”，问罪；“内”，内心；“黜”，罢官。（2）“博学”，广泛学习；“而”，并且；“日”，每天；“参省”，检验、省察；“则”，那么；“知”，智慧；“明”，明达；“过”，过错。参考译文：韩愈，表字退之，邓州南阳人氏。父名仲卿，无声名地位。韩愈三岁时便成了孤儿，寄养在堂兄家中。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，每天能熟记几千字的文章。等到长大一点，就能够完整地理解《六经》、百家学等。不久考中进士。韩愈说话直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。后来调任四门博士，转任监察御史。上书批评宫市的弊端，德宗皇帝很生气，贬他到阳山做县令。他很关怀老百姓生活，当地人生了孩子很多都用韩愈的姓做名字。元和初年，升任做职方员外郎。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年成丰饶，国泰民安。元和十四年正月，宪宗皇帝派遣使者迎接佛骨进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏。疏文奏上，宪宗非常恼怒，将疏文出示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑，裴度、崔群奏道：“韩愈对上触犯陛下，确实应当问罪，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，怎能到这样地步？乞求圣上稍赐宽容，以使别人敢于劝谏。”皇上道：“韩愈身为人臣，胆敢如此狂妄，一定不能宽赦。”一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是将他贬为潮州刺史。韩愈到达潮州之后，上书谢罪。宪宗看到奏章后，很感动懊悔，意欲重新起用韩愈，对宰臣说道：“韩愈先前的言论其实很是拥爱我，然而不应当说君王奉佛就位促寿短。”皇甫镈向来忌恨韩愈为人耿直，便回答说；“韩愈终究太狂放粗疏，可考虑调到别郡。”于是任命韩愈为袁州刺史。当初，韩愈到潮阳上任以后，向属吏询问百姓有何疾苦，都说：“那城西深潭之中有鳄鱼，有数丈长，把百姓豢养的家畜都要吃光了，因此百姓贫穷。”韩愈前去视察，命烤了一只小猪一只羊，投进潭水中，为百姓祷告。祷告的当晚，暴风雷霆从潭中生起。几天后，潭水干涸。从此潮州人再不受鳄鱼危害。韩愈性情开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。年轻时同洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。这两人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。张籍终于科考得中，荣获利禄官位。后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上了，仍然和颜悦色毫不在意。本文到此结束，希望对大家有所帮助。
