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一、题文
阅读下面文段，完成下列各题。比团西角到看节见动公工统导技过米号比团西角到看节见动公工统导技过米号《劝学》（节选）比团西角到看节见动公工统导技过米号 南方有鸟焉，名曰蒙鸠比团西角到看节见动公工统导技过米号①比团西角到看节见动公工统导技过米号，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕比团西角到看节见动公工统导技过米号②比团西角到看节见动公工统导技过米号，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临比团西角到看节见动公工统导技过米号百仞比团西角到看节见动公工统导技过米号之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫比团西角到看节见动公工统导技过米号③比团西角到看节见动公工统导技过米号，君子不近，比团西角到看节见动公工统导技过米号庶人比团西角到看节见动公工统导技过米号不服。其质非不美也，所渐者然也。比团西角到看节见动公工统导技过米号故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也比团西角到看节见动公工统导技过米号。比团西角到看节见动公工统导技过米号 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱比团西角到看节见动公工统导技过米号④比团西角到看节见动公工统导技过米号，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯比团西角到看节见动公工统导技过米号⑤比团西角到看节见动公工统导技过米号酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！比团西角到看节见动公工统导技过米号比团西角到看节见动公工统导技过米号百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。比团西角到看节见动公工统导技过米号学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣比团西角到看节见动公工统导技过米号盗跖比团西角到看节见动公工统导技过米号也；全之尽之，然后学者也。比团西角到看节见动公工统导技过米号 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之比团西角到看节见动公工统导技过米号五声比团西角到看节见动公工统导技过米号，口好之五味，心利之有天下。比团西角到看节见动公工统导技过米号是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也比团西角到看节见动公工统导技过米号。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。比团西角到看节见动公工统导技过米号【注】①蒙鸠：即鹪鹩（jiāoliáo），又名“巧妇鸟”，是一种善筑巢的小鸟。②苇、苕（tiáo）：皆植物名，属芦茅之类。③滫（xiǔ）：臭水。④柱：同“祝”，折断。⑤醯（xī）：醋。比团西角到看节见动公工统导技过米号（1）下列给文中画波浪线的文字的断句正确的一项是______比团西角到看节见动公工统导技过米号A.百发失一/不足谓善/射千里跬步不至/不足谓善/御伦类不通/仁义不一/不足谓善/学比团西角到看节见动公工统导技过米号B.百发失一不足谓/善射千里/跬步不至/不足谓/善御伦类/不通仁义/不一/不足谓/善学比团西角到看节见动公工统导技过米号C.百发失一/不足谓善/射千里跬步不至/不足谓善/御伦类/不通仁义不一/不足谓善/学比团西角到看节见动公工统导技过米号D.百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学比团西角到看节见动公工统导技过米号（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______比团西角到看节见动公工统导技过米号A.庶人，平民百姓，无官爵者，没有自由身份的劳动者。比团西角到看节见动公工统导技过米号B.百仞，古代八尺或七尺为一仞，形容极深或极高。比团西角到看节见动公工统导技过米号C.盗跖，中国民间传说中的大盗，在先秦古籍中用来形容坏人。比团西角到看节见动公工统导技过米号D.五声，即五音，古代音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。比团西角到看节见动公工统导技过米号（3）下列对文章有关内容的概括分析，不正确的一项是______比团西角到看节见动公工统导技过米号A.文章用蒙鸠系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。比团西角到看节见动公工统导技过米号B.作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。比团西角到看节见动公工统导技过米号C.作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。比团西角到看节见动公工统导技过米号D.作者认为，君子应该全面掌握学习的知识，追求修养的纯粹完美，达到“定”与“应”的统一。比团西角到看节见动公工统导技过米号（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。比团西角到看节见动公工统导技过米号①故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。比团西角到看节见动公工统导技过米号②是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
二、解答
又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（1）D.“善射”为“谓”的宾语，其前不可断，其后断句，排除A、B、C。句子翻译为：射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾。对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（2）A.庶人具有自由身份。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（3）C.“醯酸而蚋聚”不是比喻“人要善于选择良好的环境”，而是用来说明人“要注重自身的修养”。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（4）①游：交游；就：结交；所以：用来……；中正：正道。句子翻译为：所以君子居住一定要选择好乡邻（好的环境），交游一定要结交有道德的人，用来防止受邪恶人（行为不端的人）的影响，来接近正道（成为正直的人）。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个②倾（移、荡）：使动用法，使……屈服（改变、动摇）。句子翻译为：那么，权力利益不能使他屈服，群众（人多势众）不能改变他的志向，天下万物都不能动摇他的心神。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个答案：又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（1）D又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（2）A又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（3）C又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个（4）①所以君子居住一定要选择好乡邻（好的环境），交游一定要结交有道德的人，用来防止受邪恶人（行为不端的人）的影响，来接近正道（成为正直的人）。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个②那么，权力利益不能使他屈服，群众（人多势众）不能改变他的志向，天下万物都不能动摇他的心神。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个参考译文：又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、跖就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个 君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。又转立使导看但用水受还系新社单家说听流个三、分析
段己面水车每米并济运须在广便万空东马也（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。段己面水车每米并济运须在广便万空东马也（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。段己面水车每米并济运须在广便万空东马也（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。段己面水车每米并济运须在广便万空东马也（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。段己面水车每米并济运须在广便万空东马也本文到此结束，希望对大家有所帮助。
